HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福

茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。掛軸　峯月銘　三行書　逸品　合箱入　K122。ウ*ン様 #二玄社原色法帖８冊セット# 化度寺碑 など。【 大東文化大学総長 南條徳男 】　直筆書　額装　政治家。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『風吹碧落浮雲尽』掛軸（共箱）。【真作】掛軸　和峰銘　書　逸品　N140。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。45×180。限定値下　収集品　本尊本山からの150代掛軸　東　脇はメーカー品70代　3283。昭和初期【狩野芳崖 悲母観音】稀少國寳アンティーク日本掛け軸 骨董 中国 美術品。文房四宝 古 瓦硯 末央宮東閣瓦 希少 DT634。「天真佛 」　掛け軸　中川宋淵　密多。掛軸-1756　大徳寺　松長剛山　「和敬清寂」　横幅。書家　大型額縁　引き取りに来て下さる方限定　商品の発送しておりません。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。。掛軸 雪尾要道 春風 共箱 画賛 白梅 春 茶掛 茶道具 6-31。長谷川寛州　茶掛軸　一行　竹有上下節　茶道具。掛軸 足利紫山 在於止至善 木箱 禅語 一行書 2-75。うすみ様注文品　大徳寺柳生紹尚直筆　喫茶去　共箱。『月之本素水』　自筆の掛け軸。硯 手作り。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　V　R4021B。歙州羅紋硯（A）。限定値下　未使用保管品　掛軸　臨済宗　仏具　1903。掛軸 慈雲尊者 仁者寿 木箱 工芸 一行書 禅語 東大寺長老明俊老師 4-19。書画。掛軸 内田鶴雲 二行書 木箱 秋 2-67。大幅値下げ敢行、虎と龍の掛軸 赤富士背景の 掛け軸です。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。